【读后感】承青莲之品，不忘初心——读《中国廉政史鉴》有感

    “朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”。此句出自屈原的《楚辞.  招魂》，是廉洁一词最早的出处。《楚辞·章句》中，东汉著名学者王逸有注释：“不受曰廉，不污曰洁。”就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时，则国事衰微。”

    读《中国廉政史鉴》一书，让我深刻了解了廉政建设的理论意义。该书记载了从原始氏族部落的廉政萌芽至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。

     书中提到明朱元璋时期，朝廷每次向地方派任官员前，朱元璋总会把他们带到皇宫的一口水井旁，谆谆告诫说：“靠自己的俸禄过日子，就像这口井一样，井水虽然不满，但可以养活一家老小。如果从外面取水倒进井里，水满了溢出来，就必须要加高井台，一旦台破水溢，就会殃及你的乌纱帽。”此为警醒为官者当如水井，心存贪欲，必然会危及自身。面对朱元璋的一口水井的警示，明初的大多数官员都能以此自警，洁身自好，为官清廉。其实，朱元璋的水井哲学对我们为人处事也不无启示：为人当如井，时刻警醒自己，切不可有贪欲。朱元璋的“守井”哲理至今仍有借鉴作用。古语有云：“天下之福，莫大于无欲；天下之祸，无大于不知足。”党员干部如果能清心寡欲，严于律己，有“无欲则刚”的品性，就不会重韬腐败的覆辙。

    1927年9月，毛泽东在秋收起义时就提出三大纪律八项注意，其中三大纪律要求部队的官兵一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。可见廉洁修身，是党保持高洁品行的灵魂所在。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。

    中国共产党能有今日之恢弘，需明白一切都是源自群众的拥护和支持，是故廉洁修身第一要点是以民为本、顺应民心。时刻坚持从群众中来，到群众中去的路线。《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想，民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。其次，需有不畏强权之心，敢于和一切贪污腐败恶势力作斗争。再者，需有敢于进谏之下属以及乐于纳谏之当权者。最后则是要求党员干部有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。

    在社会主义经济快速发展现时期，部分党员干部受个人欲望和利益的驱使，完全丧失法制观念，将为人民服务的宗旨抛诸脑后，为了蝇头小利不顾国家大义，置人民利益于不顾，甘愿铤而走险，滥用职权，做出有悖于职业道德原则的事情，从而断送自己的大好前程。前车之鉴，后车之师。中国共产党历经无数腥风血雨，在革命先烈的前仆后继中，方铸就今日之中华强国，虽仍处于发展中国家地位，但不可否认，我们的祖国正日益强大，受世界瞩目。如果领导者不能廉洁修身，自甘堕落，无异于自毁长城。

    “莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”吾辈当承青莲之品，不忘初心，方能固守万里河山。

                                                                             2016-9-18